Статті

Беллур Крішнамачар Сундарараджа Айенгар був тринадцятою дитиною в сім'ї простого шкільного вчителя. З'явившись на світ у самий розпал епідемії іспанського грипу, він зміг вижити і перенести цю недугу, що послабила його імунітет. Сім'я, що залишилася без батька, коли Айенгару було 9 років, не могла забезпечити належного лікування. Внаслідок цього в юності він перехворів ще трьома складними інфекційними захворюваннями. Медики сказали рідним Айенгара, що дитина довго не проживе або буде безпорадною. Часте перебування в ліжку зробили його тіло дуже жорстким, настільки ж жорсткою стала і його воля - "змінити все у своєму житті на краще!" - ця фраза стала його девізом.

Доля дала шас Айенгару, коли йому виповнилося 16 років. У 1934 році він познайомився з чоловіком старшої сестри Тірумалаєм Крішнамачаром. Тірумалай заїхав до рідних, щоб попросити одного з братів дружини тимчасово перебратися до них, на нього чекала далека поїздка, а дружині потрібен був помічник по господарству. Родич Айенгара був людиною освіченою - поліглот, знавець вед, музикант і філософ, який знає і викладає йогу. Його йогашала знаходилася в місті Майсорі і була заснована самим Махараджею. З усіх братів вибрали Айєнгара, який погодився допомогти і заодно подивитися нове місто.Вести господарство разом із сестрою Сундарараджі сподобалося, і Крішнамачар, приїхавши з відрядження, запропонував йому залишитися та піти вчитися в місцеву школу. Ще Тірумалай пообіцяв показати кілька асан, які могли б зміцнити здоров'я Айенгара, і він вирішив залишитися. Початок навчання виявився складним. Нахиляючись вперед, Айенгар не міг дістати до колін пальцями рук, і, бачачи це, зять став відмовлятися вчити його далі. Але Сундарараджі допомогло те, що Кешава Мурті, до цього найкращий учень "Гуруджі", втік від нього за кілька днів до Міжнародної конвенції з йоги, що мала відбутися в Майсорі. Тоді спантеличений учитель знову запросив Айенгара на урок. Оскільки вони жили разом і Айенгар був повністю в його підпорядкуванні, Крішнамачар міг силою змушувати свого шурина виконувати складні асани. "Він ледь не зламав мені спину" - згадував Айенгар. За три дні вивчивши і зробивши три десятки складних різноманітних асан, новоспечений адепт йоги пошкодив м'язи спини, чим надалі ускладнив собі практику пранаями.

Демонстраційний виступ на конвенції пройшов успішно. Айенгар старався з усіх сил, за що отримав у нагороду від Махараджі 50 рупій і щирі похвали свого наставника. Успіх був заслужений і тому, що більшість поз йому доводилося виконувати і розучувати самому, без особливої підготовки і роз'яснень. На знак подяки Айенгару дозволили відвідувати заняття в йогашалі, в якій займалися родичі Махараджі. Навчання ж у загальноосвітній школі йому довелося залишити. Сундарараджа провалив іспит і втратив можливість отримувати стипендію. Тоді йога набула особливого значення для Айенгара. У той час йому не раз траплялося пропускати трапезу, але не практику.

У 1936 році Айєнгару випала прекрасна можливість, яка рідко буває в сімнадцятирічному віці. Подорожуючи країною з демонстраційними виступами він разом з учителем та іншими учнями заїхав у місто Дхарвар. У той час чоловіки і жінки практикували йогу окремо і Айенгар, як наймолодший серед йогів, що приїхали, більше за інших підійшов для викладання занять місцевим жінкам. "Вчи того, що знаєш" ,- сказав Крішнамачар, і Айенгар протягом двох тижнів навчав жінок того, що дізнався за такий короткий період. Після Дхавара молодий учитель попрямував до міста Белгалум, в якому на одному із занять побував лікар з Пуни, який запропонував контракт і можливість викладати йогу в коледжах та університетах міста. Оскільки англійську розумів один Айенгар, а місцеву мову "маратхі" ніхто з йогів не знав, то саме він і поїхав до Пуни продовжувати свій учительський шлях.

"Так все і почалося. Я став розвиватися. Не володіючи майстерністю виконання поз, я був змушений звернутися до численних книжок, до всіх книжок про йогу. Тоді про йогу майже нічого не було відомо. Книги були сповнені "води", видаючи брак практики їхніх авторів. Коли я дивився на ілюстрації, то бачив, що зображення не відповідає опису, поданому в тексті. Я зрозумів, що йога - це зовсім інше." - так згадував Айенгар цей період свого життя. Щоправда, не всі книжки виявилися прісними. Читаючи старий трактак з йоги, він побачив, як у давні часи йоги, для поліпшення своєї практики, використовували різні пристосування: лавочки, опори, планки. Уже тоді Айєнгару часто доводилося бачити як різні асани одним людям даються легше ніж іншим і навпаки.

Три наступні роки Айенгар займався викладанням стародавнього мистецтва в школах і університетах Пуни. У 1940 році контракт не продовжили через те, що йога тоді була непопулярна у себе на батьківщині і охочих займатися було мало. Грошей тоді йому стало вистачати тільки на їжу і на те, щоб винайняти спільну кімнату, в якій проживали 5-6 осіб. Навіть у таких умовах Айенгар практикував по 10 годин щодня. За шість років постійних занять йога допомогла йому відновити здоров'я, втрачене в юності. Матеріальне становище до кінця року все ж покращилося. У Пуні проходила промислова виставка і один з організаторів попросив Айенгара виступити для її учасників. Серед них виявився багатий видавець, якому сподобався виступ і він домовився з Айенгаром про індивідуальні заняття для всієї родини. Тоді грошей стало вистачати і на окрему кімнату, і на невеликий зал для групових занять, і навіть на те, щоб оплачувати освіту молодшого брата. З появою залу кількість учнів стала зростати. До Айенгара зверталися люди, в основному, охочі поліпшити своє здоров'я, і він допомагав їм як міг. У найскладніших же ситуаціях він радився зі своїм учителем, іноді спрямовуючи людей прямо до нього.

1943 року, коли Айенгар відвідував своїх рідних, мама поцікавилася в нього, чому у свої 24 роки він не одружений. Доходи, які були у нього на той момент, не давали змоги повноцінно утримувати сім'ю, але цього аргументу виявилося недостатньо. Айенгара, без його згоди, активно почали сватати. Щоб відбити бажання у потенційних наречених, він відростив бороду і став змащувати своє тіло олією, але одного разу і це не допомогло. Одна з дівчат терпляче прочекала його цілий день. Нареченому вона сподобалася і весілля відбулося. 9 липня 1943 року Сундарараджа і Рамамані відсвяткували своє одруження. Всю організацію на себе взяли брати і близькі родичі Айенгара. Але в Пуну він повернувся один, оскільки майже всі учні за час його відсутності відмовилися від подальших занять. Лише через три місяці Рама (так називав свою дружину Айенгар) змогла приїхати до нього. Він рідко бував удома, повністю присвячуючи себе практиці, а вона взяла на себе турботу про сімейне вогнище. Згодом Айенгар навчив основ йоги і свою благовірну дружину. Тоді Рамамані стала його першою помічницею, навчаючи найбільш ортодоксальних жінок правильно вибудовувати пози.

Десятирічна практика асан зміцнила тіло Айенгара і він вирішив почати освоєння пранаями. Крішнамачар відмовився його навчати, і Айенгар став здобувати знання потайки. Приїжджаючи до вчителя в Майсор погостювати, він підглядав за його практикою пранаями, коли той займався в саду. Але знань все ж не вистачало, а м'язи його спини все ще були недостатньо сильні. Подумавши, Айенгар вирішив змінити послідовність виконання асан, спираючись на ті, які найскладніше давалися. Через два роки таких занять прогрес у практиці пранаями з'явився: стали виходити глибокий вдих, правильний видих, а цикл дихань подовжувався з кожним разом.

Поступово, разом з числом учнів, зростала популярність і самого Айенгара. З накопиченим досвідом він почав розуміти, що динамічна йога підходить не для всіх вікових категорій, і що багатьом для правильного виконання асан потрібні підставки і підпірки, про які знали ще в давнину. І Айенгар почав працювати в цьому напрямку. У 1952 році гуру познайомився з відомим скрипалем Ієгуді Менухіном, який звернувся до нього по допомогу. Постійний стрес від концертів і часті болі в тілі від довгої гри на скрипці не давали йому спокійно жити. Почавши практикувати йогу, Ієгуді відчув полегшення і з радістю запросив Айєнгара до Європи. Так 1954 року Шрі Б. К. С. Айєнгара вирушив у турне "Старим світом", а згодом і всім світом, розкриваючи особливості свого методу і відроджуючи популярність йоги в 20-му столітті. Накопичених знань Айєгару вже було достатньо для написання своєї першої, докладної книги про йогу. Видана 1966 року книга "Йога Діпіка" здобула всесвітню популярність, а місто Пуна виявилося місцем паломництва для всіх йогів заходу і сходу.Головною ж подією для Айенгара стало визнання Крішнамачара. Одного разу, коли Айенгар займався з учнями, він прийшов до нього на заняття. Довго спостерігаючи за всім, що відбувається, Крішнамачар підійшов до нього і сказав: "Продовжуй". Ця стримана похвала дуже надихнула Айенгара, і він став докладати максимум зусиль для поширення свого методу. Протягом найближчих років Шрі Б. К. С. Айенгар написав і видав ще кілька книжок: "Древо йоги", "Мистецтво йоги", "Прояснення пранаями", а також опублікував свої коментарі до "Йога Сутры Патанджалі". Всі вони стали бестселерами і вважаються класичними в галузі вивчення йоги. Айенгар є автором 14-и фундаментальних книжок, які повністю розкривають і описують це стародавнє мистецтво.

1973 рік для Гуруджі виявився сповненим скорботи і печалі. Померла його дружина Рамамані - найближчий друг і соратник. Вона завжди була поруч із ним у моменти радості та смутку. На згадку про неї Айенгар назвав її ім'ям Інститут йоги, який відкрив 1975 року і став навчати там тисячі учнів з усього світу. Нині діяльністю Інституту керують його діти - Гітаджі та Прашант.

Наступні роки стали дуже показовими для Гуруджі та його методу. Потрапивши в аварію 1979 року і пошкодивши кілька життєво важливих органів, йому довелося повернутися в самий початок своєї практики на 40 років назад. Завдяки щирій любові до своєї справи за 10 років Айенгар зміг повністю відновити втрачений потенціал і прибувати при цьому в ясності розуму і гармонії з усім світом.

"Протягом 55 років безперервної практики мої пальці торкнулися приблизно 200 тис. осіб. Тепер просто доторкнувшись до людини, я можу сказати, що з нею відбувається. Моя шкіра й очі стали настільки чутливими, що достатньо просто дотику, щоб зрозуміти, в чому справа. Ви можете називати це йогічною інтуїцією", - так описує вчитель вчителів свою багаторічну практику, всесвітня користь якої була відзначена орденами і нагородами. У 1991 році Шрі Б. К. С. Айенгар був нагороджений орденом "Падма Шрі". У 2002 - орденом "Падма Бхушан", а 2004 року - американський журнал "Time" заніс Айенгара до списку 100 найвпливовіших людей світу.

Шрі Б. К. С. Айенгар постійно наголошував, що насамперед є саме практиком, і що тільки безпосередня практика дає безпосереднє знання. Навіть найкращі книжки з йоги та прекрасний учитель ніколи не замінять особистого досвіду, що приходить у процесі самостійних занять.

20 серпня 2014 року Гуруджі БКС Айенгар залишив своє тіло, залишившись безсмертним у наших серцях.